难得

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观察六道众生数量的差别可以知道十八暇满的人身确实是非常难得。释迦牟尼佛说，地狱众生就像大地上的微尘那么多，饿鬼众生就像恒河沙那么多，旁生就像酒糟那么多，阿修罗就像冬天的雪那么多，无量无边的雪，人和天人就少得多了，就像释迦牟尼佛指甲上的微尘那么多。如果地狱众生无边无际，饿鬼众生就很少；饿鬼众生无边无际，旁生的众生很少；旁生的众生无边无际，阿修罗的众生很少；阿修罗的众生无边无际的话，我们人和天人很少，大家好好地思考，十八暇满必须要重视。

如果地狱众生和饿鬼众生比较，地狱众生就像夜晚的星星那么多，饿鬼的众生就像白天的星星一样少；如果饿鬼的众生像夜晚的星星那么多，旁生的众生就像白天的星星一样少；如果旁生像夜晚的的星星那么多，阿修罗众生就像白天的星星一样少；然后阿修罗众生像夜晚的星星一样多，我们人和天人就像白天的星星一样少。我们晚上看天的话，能看见无数的星星，但是白天看的话，几乎看不见一个，人身就这么少。佛陀的经典论典当中都这么说，不是我自己想说什么说什么，绝不是这个概念。

还有用比喻来说人身难得。往光滑的墙上扔豆，如果豆能站在墙上的话，就有得人身的机会。这是不可能的事，你天天往墙上扔豆，豆能站在墙上吗？这里是用比喻来说，得人身的机会就是这样难得，确实是非常非常得难得啊！不是无缘无故、随随便便能得到人身。

释迦牟尼佛还有一个比喻说，整个三千大千世界变成一个大海，海面上有一个轭木，轭木是什么样子的？汉地不知道是什么样子，过去藏地耕地的时候，两个牦牛的脖子连接在一起的木头，木头中间有个小洞洞。然后大海也不是我们看到的大海，整个三千大千世界变成一个大海，然后轭木也不是停在一个地方，东边风吹到西边，西边风吹到南边，南边风吹到北边，不断地被东南西北风吹得来回跑。然后海底有一只盲龟，一百年浮出海面一次，然后，轭木也没有心，就是一个木头，它不会知道盲龟在哪里；盲龟也看不见木头在哪里，它一百年上来一次，木头被东南西北的风在吹，盲龟的头如果能进入木头的小洞里面，你才有得到一个人身的机会。那这个多么的难得啊！如果轭木停在一个位置，盲龟天天上来的话，或许有可能碰到这个木头的洞里面，但是轭木到处地跑，东南西北的风来吹，然后盲龟一百年才来一次海面，而且眼睛也看不见，盲龟的头进入木头的小洞洞里面的话，你才有得到一个人身的机会，这个有多么难得！

从数量的角度观察刚才已经讲了，地狱有多少，饿鬼有多少，旁生有多少，阿修罗有多少，人和天人非常非常少，所以“暇满难得犹如优昙花”。优昙花是非常难得的一个花，一年开一次，而且一下就凋谢了，尤其是如意宝的优昙花，释迦牟尼佛在人间出生以后才会开一次，圣者不出世如意宝的优昙花不会开的，《听闻解脱》里面有这样的解释，我们的人身就是这么难得。

虽然地狱的众生我们没有看见，天人没看见，阿修罗没看见，但我们可以亲眼看见旁生，夏天一亩草地里面有多少个虫子，大的、小的、最小的，一亩地里面大大小小的虫子、蚂蚁等全部衡量的话，全世界的人口也没有一亩地里面的众生多，人身就这么少。所以释迦牟尼佛说人和天人就像释迦牟尼佛指甲上的微尘一样，就这么少。我们看一看大海里面，不要说整个大海里面的众生，哪怕一亩大海里面的虾皮，或者里面的含生、鱼等大大小小的众生数量有多少？无量无边。全世界有七十亿人口，如果跟一亩大海里面大大小小的虫子相比，根本没办法比。人多不多你看一看。我们认为人很多，人是很少哦。其实全世界的人也没有多少。全世界的人也没有一亩大海里面的众生多。所以我们人就是这么难得，不是你想得到人身就得到人身这么简单，不是这个概念。

如果没有得到人身，下地狱的话，千万年当中感受地狱无量的痛苦，无量的时间又变成饿鬼，感受饿鬼无量的痛苦；无量的时间中又变成畜生，现在世间上无量的畜生我们都做过，变成狗，变成鸽子，变成猫，变成各种虫子、蚂蚁等等，无处不在地做过畜生；再变成阿修罗道，阿修罗道又做过无数的众生，才有得人身的机会。所以，人不是你想有就有了，人身太不可思议了，人的身体完全超越了如意宝，所以“暇满难得犹如优昙花”，就是这么难得。

我们不要想人身很多很多，人身很少。地狱的众生那不要比了，太多了太多了；饿鬼众生更多了；旁生，不要说所有的虫子，夏天的时候，大概一千平米的空间有多少蚊子和小的虫子！一亩大海里面有多少众生！其他的我们不要衡量，现在我们眼前能看见的东西，一亩大海里面大大小小所有的众生你衡量的话，全世界的人口也比不过，人就这么少。不要说人太多，人很少很少。这么少的人当中，真正接触佛法、真正皈依三宝、真正入佛门、真正相信善有善报恶有恶报的有多少？没有几个。全世界70多亿人口，我们中国13亿人口，13亿人口里面真正认识佛法、相信因果、皈依三宝、想求解脱的有几个？没有多少。所以就这么难得。举个例子，比如说石头里面翡翠钻石是最难得、最珍贵的，整个大地微尘那么多，石头那么多，但是那么多的石头当中，你想找到一个翡翠、一个钻石是很难很难的，机会很难得。六道轮回当中得到人的身体就这么难。所以这里面说“暇满难得犹如优昙花”，得到十八暇满的人身——自圆满、他圆满全部都圆满就像如意宝的优昙花一样难得，“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”，我们现在已经具有十八暇满，这个多么不可思议啊！

四前行之暇满难得01

四前行之暇满难得02

四前行之暇满难得03

生生世世不离师恒时享用胜法乐

圆满地道功德已唯愿速得金刚持