......

写意花鸟画色彩技法详解：渍染法、罩染法

渍染法

渍水是国画中的-种用水方法。渍染法是借用这种水法进行染色。渍染是在纸上积存一些水量较大的颜色。颜色不能浓厚,也可以墨色相调。笔落纸上,着力按下,稍作逗留,便留下水色的渍痕。

染色时可以笔与笔相接、覆盖,在覆盖处,渍痕仍然可以显现出来。笔与笔衔接的快慢,主要是控制水洇出的多少。第一笔落纸后,水色渐洇出,第二笔衔接得慢一点,呈现出的渍痕就会明显一些。如果笔中含水量很少,颜色非常浓重,就无法表现出这种效果。渍染法大。

多一次性完成,没有修改的机会,所以,必须掌握好水色的量、落笔的轻重和覆笔的火候,做到.胸有成竹，渍染成形,落笔成趣。用这种方法,可以染掌状的、盾形的阔叶,有斑纹的石头,禽鸟的羽毛,形薄色淡的云气,水中的倒影,雨中的花、叶等等。(图9、10)

(五)罩染法

罩染是在前一种颜色干后,或即将干时，用另一种颜色罩在上面,可以用色罩墨,也可以用色罩色。通过这种方法,使两种以上的颜色合到--起,形成一种新的色彩效果。罩染所追求的效果可细分为三种:一是使前一种颜色的深浅和冷暖发生变化,形成另一种色调。如胭脂色上罩一层花青色变成了紫色调;朱磲色上罩一层藤黄色变成暖赭黄色调等等。方法简便,又可修正色彩。

二是通过罩染,加强或削弱所画形象的墨色对比,使色调达到统-~。如在草绿叶子上罩一层石绿,使其更为醒目;在草绿色上罩--层朱硬,使其与衔接的暖色调相协调等等。

三是不按原色块的大小罩色,或遮盖大部分,或超大面积遮盖。两次着色可以保留明显的痕迹,也可以造成模糊效果,薄中见厚,增加一些隐约其间的层次。罩染的颜色要薄,太厚了底色就不能反映出来。一遍不够可染多遍,直至满意为止。

罩染时颜色的搭配方法很多,可以在绘画实践中不断摸索,掌握其规律。如朱砂上罩染曙红,使色彩偏红;朱砂上罩染胭脂,使其偏紫红;曙红上罩朱鰾,使色彩偏橙;花青上罩曙红,使其成紫色;石绿上罩染藤黄,使色彩偏暖绿等等。通过罩染,使原来的颜色改变明度或冷暖,使火气的颜色减弱,更丰富厚重。(图11、12)

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

资料版权归原作者所有│分享内容仅供学习交流

喜欢本篇请在下方点个在看