◆◆◆◆◆

原文：众生仍然不信，謾骂、誹謗、横天扫地，信者反遭充发关狱之苦，（卷三）

解：(信仰被迫

害几年，信仰者弟子冒着被/抓、被判、被殺的危险，告诉世人P害的真象，告诉詆毀佛法会永远毁灭自己。)然而（受无神論毒害的）众生百姓仍然不信弥勒佛传的佛法是真的，铺天盖地的誹謗謾骂持续着，很多信仰的人反而遭到被关到監狱P害的痛苦。（“充、发”古时指把犯人充军、发配指意。今指：逮

捕、投入監牢。）

16世纪法國預言家诺查丹玛斯在《诸世紀》中指明历史的今天会有一位非同寻常的东方人出现，而且《诸世纪》多篇預言诗都讲述了关于他的情况以及在未来他带给整个世界的改变。本文在这里解开其中三首，希望通过这些預言能给今天的世人带来一些启迪与思考。（纪二第29首）一位东方人离开他的家乡-穿越亚平宁山脉到达法国-他将越过天空、海洋和冰雪-用他的神杖唤醒世人-

（纪十第75首）他留在欧洲长久等待不能返回他还会回到亚洲-来自伟大的赫耳墨斯-他会超越所有东方的君王-（纪二第27首）圣言遭受从天而降的打.压-他寸步难行-秘密与真象被封闭-他们还会继续前进

預言叙述了一位东方人去了西方（法國代指西方國家），一段时间要留在那里，但将来还会回来，而且他的威望将会超越君王。（纪十第72首）“之年，7月之上，恐怖大王从天而降，致使安格鲁莫尔(音)大王为之复活，这期间，马尔斯（音）将借幸福之名统治四方。”

年美国太空总署的卫星拍摄到魔鬼形象的地球，鬼脸下面竟是中国

解：預言了年7月圣人对头恐怖大王开始发威，压迫圣人及其跟随者，那段时间非常恐怖，美國太空总署的卫星拍摄到地球上有魔鬼面孔的照片印证了这一点。

释迦牟尼佛在给他的弟子讲法时，谈到了过去佛、现在佛和未来佛。释迦牟尼是现在佛，原始六佛是过去佛，而未来佛，则是弥勒佛。未来佛是要到末法末劫的时候，下世救度众生去未来世界的佛。在历史上的道家中，也多次谈到过弥勒，称之为弥勒教主或上上祖，是传末后道救度众生之大道觉者。那么，弥勒佛何时会下世呢？从90年代起，就有人发现了一种不知名的晶莹小白花在世间开放。图为韩国佛像上出现的优昙婆罗花。

佛家认为三千年一开的优昙花象征着转

轮圣王出现世间。关于优昙花，《法华文句》四上中说：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八载明：“优昙花，梵语古译讹略也，梵语正云乌昙跋罗花。此云祥瑞灵异，天花也。世间无此花。若如来下世，金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”又《转

轮圣王修行经》云：“时转

轮王踊跃而言：‘此金轮宝真为我瑞，我今真为转/轮圣王。’”佛经《长阿含经》记载：优昙，传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，三千年一开，观者受福。《涅盘经》卷三十二：“人身难得，如优昙花。”《大知度论》云，佛世难值，如优昙波罗树华，时时一有，其人不见。

第十二课拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明说到「拯患救难，是唯圣人」，就涉及到了前面提到的一个问题，就是很多预言都提到了会有圣人出现，而人类将经历恐怖的大磨难后进入世界大同的承平盛世等等，并以此作为预言的结束。有关磨难恐怖程度各个预言都有不同的描述，其中《格庵遗录》、圣經《启示录》非常详细，《馬前課》虽然只用了四个字，足以凸显灾难严重！

后两句「阳复而治，晦极生明」，有物极必反之意。玛雅預言中也讲到年到年这段时间是本次太阳纪的最后一个周期，其间一切都将面临净化与更新，然后人类就将进入新的纪元。第十三课贤不遗野　天下一家无名无德　光耀中华第十四课　占得此课　易数乃终前古后今　其道无穷

这一课是讲，占卜的卦象到此，《周易》之道到此终结，预言也就到此结束。故曰「占得此课，易数乃终」。这与《推背圖》相应，在第六十象中的颂说「茫茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。」都是同一个意思，是说一切都有定数、有安排。前古后今永远不变的「道」，是永远不变的宇宙法则，故曰「前古后今，其道无穷」。在《推背圖》第六十象中的谶也很类似：「一阴一阳，无始无终，终者自终，始者自始」。

穆罕默德说：“尔萨圣人降世时，先有十大征兆：烟雾（解析：火山爆发、森林大火）、骗子（解析：商品经济畸形发展和不法资本横行）、地兽、日由西升、尔撒下降、耶朱者与马朱者，东方地陷、西方地陷、阿拉伯地陷（解析：到处是地震）、火由也门冒出，驱人到复生场上。”“尔撒圣人要降世，他毁十字架（解析：万法归一）……”可见圣人在一个极端环境下出世，也就意味着提升宗教，万法归一。

对于弥勒佛降世的預言，亦有明代刘伯温国师与明太祖朱元章对话记录，数百年来在佛教中秘密流传，后传至吉林省农安寺庙中，又辗转传出。

对话内文如下：

帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。

帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。（注：老水即寿水，涛也；不敢尽言，不敢泄漏天机）

帝曰：老水有何么？温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。

帝曰：你因何说道字？温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难脱此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。預言道出未来，弥勒佛降生在寒门草堂的平民家里，在北京这个地方开始传法，因为古时北京南为赵国，北京及北部为燕国，在这个地方（开始）把金散，是指把佛法（比金子还要珍贵）传开。最后的大意是天上的佛道神都要来接受大

法的考验，金线之路，似乎比喻既珍贵又狭窄的（不是人人都能修煉的）这样一条修煉之路，而那些不同层次的神如不接受这样的考验，也会在这一次考验中被淘汰。

弥勒佛降世的預言

人类历史上能够预言觉者降世者甚少，除了修炼的书，佛经道书等，其它常人社会的变迁等预言如不能为正法和修炼所用，则无大意义。在古印度，佛教历史中和“吠陀本集”都有預言：人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转

轮圣王；而佛陀又预言弥勒佛将住世传法度人。在佛教《大乘三聚忏悔经》中记载佛说：我所讲法，正法五百年，相法五百年，末法一千年，（共两千年）之后法灭尽（不能度人），正法在佛教之外洪

传，而且预言弥勒佛为未来佛，传大

法救度世人。有些佛教徒会以《楞言经》中“楞言不灭，佛法不灭”来否定忏悔经里的话而导致自相矛盾。其实，《楞言经》就是那么八个字，认识字的人都能看懂，可是现在没几个人能够看明白，看不明白就是楞言已灭了。当初印度的佛教徒们把《楞言经》背得滚瓜烂熟，可是看不懂背得再熟对修炼人也是没有任何用处的。看不懂了，就是“楞言已灭”，所以印度的佛教很早就这样灭亡了。现在的佛教徒与当时的印度佛教徒多么相似啊，正合了刘伯温的预言。所以释迦牟尼佛才会说现在是佛教末法时期，难以度人了。有人会说佛经里提到弥勒佛下世不是要几十亿年以后吗？怎么现在就来了呢？这其中的道理是天机，以前是不会让常人知道的。佛经中提到的几十亿年是真的，但不是指我们空间的时间，是佛所在天国世界的时间。那个空间的时间与我们人类的时间有一个时间差，转换过来就是现在的年代。那是因为佛的天国世界不是只有一个，有的天国世界的时间比人类的时空快，有的时间比人类的时空慢。“天上一天，人间一年”的时间就是比人间慢的时空。而几十亿年的时间是比人间快的时空。佛祖在讲法时没有解释这个问题因为这是天机，不能随便让常人知道。而佛经是讲给佛门弟子听的，也就是给修煉人听的，不是给不修炼的常人听的，常人看了也无法领悟真正的意思。修煉人等达到一定层次后自然会明白这个道理，所以根本不用在佛经中再解释了。

《圣经·启示录》是对人类最重要的警醒預言之一，我们把它解读出来，希望无论是信教的还是不信教的朋友，都能珍惜先知们的郑重告诫，因为珍惜先知的告诫就是珍惜自己的生命。正如《圣經·启示录》开头所说的：“念这书上預言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。”那时候先知说“日期近了”，而现在我们却要说——日期已经到了！其实，不管是圣经中的圣人弥撒亚，还是古兰经中的尔萨圣人，或是佛经与中国古代预言中的弥勒佛和转/轮圣王，以及道教中的紫薇圣人，其实都是指同一人。只是不同语言文化区的不同称谓而已。由于圣經里的預言不是一言两语说得清楚，详情看这篇文章《揭开圣經启示录的真象（节选）》

后记万世轮回万古缘，万般险阻万般难；万千名利万千苦，万缕青丝万缕缠；万魔出世群妖舞，万众从善谱新篇；万王之王率万众，万般慈悲正大穹；万国同颂新世纪，万法归一开新天。时间不多了，眞相大白的日子已经不远了。虽然这里篇幅有限难以详诉其他預言，但值得一提的是，几乎所有中外預言都谈到了与旧惡勢力为伍的人将面临审判，甚至被历史淘汰。警醒世人要进入未来新世界，千万不能与旧惡勢力为伍，做出最明智的选择，脱离那些与神佛作对的旧惡勢力，为自己选择光明的未来。