受持《法华经》即为见佛

1.若有信受，此经法者。是人已曾，见过去佛，恭敬供养，亦闻是法。

若人有能，信汝所说，则为见我，亦见于汝。及比丘僧，并诸菩萨。

——《譬喻品第三》

2.若说法者，在空闲处，我时广遣天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗等，听其说法。我虽在异国，时时令说法者得见我身。

——《法师品第十》

3.若说此经，则为见我，多宝如来，及诸化佛。

——《见宝塔品第十一》

4.阿逸多，若善男子善女人闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众，围绕说法。又见此娑婆世界，其地瑠璃，坦然平正，阎浮檀金，以界八道，宝树行列，诸台楼观，皆悉宝成，其菩萨众，咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。

——《分别功德品第十七》

5.又见我今日，教化诸菩萨，能持是经者，令我及分身。灭度多宝佛，一切皆欢喜。十方现在佛，并过去未来，亦见亦供养，亦令得欢喜。

——《如来神力品第二十一》

6.大王当知，善知识者，是大因缘，所谓化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。

——《妙庄严王本事品第二十七》

7.尔时，受持读诵法华经者，得见我身，甚大欢喜，转复精进，以见我故，即得三昧及陀罗尼，名为旋陀罗尼、百千万亿旋陀罗尼、法音方便陀罗尼，得如是等陀罗尼。

——《普贤菩萨劝发品第二十八》

8.普贤，若有受持读诵，正忆念，修习书写是法华经者，当知是人，则见释迦牟尼佛，如从佛口，闻此经典；当知是人，供养释迦牟尼佛；当知是人，佛赞善哉；当知是人，为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人，为释迦牟尼佛衣之所覆。

——《普贤菩萨劝发品第二十八》

素材

优昙花

审核

当宣

校对

当香

编辑

当扬

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