来源：中国美术家网

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水彩是西方传入中国的画种之一，自身已有几百年的发展历史。

水彩在中国的引入与发展一方面对中国近现代美术的价值观、审美观、方法论都产生了影响，另一方面它也受到中国文化艺术的影响，中国哲学天人观的空灵、中国诗歌的意境、中国水墨水的特性与水彩的灵明、快朗在表现美学和技法美学上是相通的。

以古元为代表的美术家的水彩画、以杨廷宝为代表的建筑家的水彩画都可以看到中国水墨对水彩的渗透。

中国人似乎非常擅长表达水光天色的感觉，将民族绘画的感悟力和特殊审美天分融汇其中之后，水彩画同样表达出人文精神的大关怀。

巴黎印象郑叔方

芭蕾徐天润

白山人家系列之四孟庆凯

背走了太阳刘克银

毕永祥牛群

陈建狜试嫁妆

晨风高志华

晨光中李锡华

程及中央公园之春

初春袁振藻

窗前奥迪

春雨范保文

村镇庭院廖炯模

大地回春贺建国

戴耳环的女郎李建勋

戴泽世界青年联欢节在柏林

地之子庞熏琹年

都市夜行王云鹤

鄂尔多斯高原之三云希望

放下你的鞭子（画稿）司徒乔年

风景孙正学

冯显运少女

海港新韵林绍灵年

关山·冬日黄昏吕智凯

郭德第竞争

海滨晨光陈九如

核桃蒋烨

后沟村杨培江

花卉系列之一王北珍

花影平龙

华纫秋渔寨传新歌

黄昏梁文亮

黄土地毛国典

回忆李平秋

鸡冠花郭德第

江南赵志强

蒋振立慰忠魂

拉萨菜市吴冠中年

刘远智湖滨黛色

垅南秋色王曼勋

孟庆湘待命

梦幻爱丁堡陈阳春

幕前观众程及

暮归华炜

南国风景杜泳樵

静物倪贻德

纽约北园年李铁夫

女模特孟庆湘

女人体谷钢

女人体谷钢

女人体吴正斌

盼汪晓曙

庞薰琹贵阳苗族笙舞

秋墓道-年王悦之

赛张洪亮

晒网郑起妙

上海苏州河鲍夫华

上海西区陈键

沈家门渔港潘思同

世纪辉煌小浪底王敬贤

水天一色杨义辉

水乡梁钢

宋彬水乡

晚妆庄弘醒

秋山秋水王大仁

东海渔村吴德隆

武汉长江大桥工地年关广志

西行散记两幅之二董克诚26x35cm

戏曲人物陈建狜

夏月系列之二十一诗迪

闲情系列黄幸梅

乡村黄金德

乡间小路刘明明

乡情关维兴年

相依李振镛

香港西环唐楼李沙

象山朝晖阳太阳年

小户人家黄增炎

秀江之秋杜玉华

徐碟青杭州西湖20世纪早期

徐坚初春

雪村董喜春

雪夜王鸿海

雅典神殿李礝培

阳太阳春汛

阳太阳雨

银梦张小纲

鹰笛陈坚

鱼黄亚奇

渔网刘昌明

玉渊潭之晨古元年

原始领域樊惠刚

远方的风景杨永葳

月儿张鸿宝

月光曲柳新生

云溪晚餐周刚

长江边上的吊脚楼吴德隆

昭津风景李叔同年

周绍淼玉泉观鱼50年代

朱辉红辣椒·黄辣椒

宗其香重庆被日军炸后

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人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。