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也不知道是因为什么原因，昨天本来写了与《易经》中“自强不息”有关的内容，可是却没有被平台通过，等修改之后再去发表，却又变成了抄袭，真的是很郁闷。今天我们和大家来聊一聊《易经》中的另外一个问题，也是清华校训中的另一句话：厚德载物。但凡有点成就的成功人士，一般都喜欢附庸风雅，在自己的办公室里挂上一两个横幅，以显示自己的修养和水平，所写的内容一般都是传统文化中有某种特殊意义的词句，或者是某些带有祝福意义的话语，在这其中，写得最多的还是易经中的两句话，“自强不息，厚德载物”。“自强不息，厚德载物”这两句话很简短，也很好记，而又很好的成功概括了中国人身上的一些传统美德，所以历来是人们修身、立德的标准与要求，但是能够真正正确理解这两句话所包含意义的，说实在话，却真的是如凤毛麟角般少之又少。如果真正的理解和做到了这两句话所要求的标准，那基本上就可以说这个人已经达到了一个很高的境界，但事实上，能熟练背诵这两句话的人很多，但真正能理解其中含义的却少之又少。那么我们该怎么来正确的理解这两句话的含义呢？“自强不息”昨天我们已经说过了，今天我们就来聊一聊成功人士的另一面：厚德载物。厚德载物出自《易经》坤卦象传：地势坤，君子以厚德载物。在《易经》的文化中，天动地静，天上地下，天阳地阴，天生地养，互为配合，因此而可以萌生万物，长养万物，成就万物。认为地之厚德，可以承载万物，生养万物，所以人们应该像大地那样宽广、博大、厚实，能够承受压力，容养万物，并最终使自己的品德达到如大地一般的无私之境界。老子《道德经》中云：人法地，地法天，天法道，道法自然。其中的人法地思想应该就是从《易经》中所演绎而来的，由此也可以从中看到中华文化的一脉相承，假如人能达到如大地一般的道德修养，那么就可以有能够承担更大责任的能力了。当人们的学识和修养与道德品质，逐渐的达到了大地的境界之时，可以说就达到了传统文化中所崇尚的“天人合一”的思想边缘，进一步的自强不息就可以彻底的去达到和谐的至高境界，成为道德完备、学养深厚的圣人君子。但是，有的人片面地理解了“厚德载物”的意思，认为“厚德载物”是被动的，是不得已的，在有的人的印象中，好像只要是属于阴的就一定是被动的，这就有点不大符合古人的意思了，在《坤卦》文言中，明确地写着：坤至柔而动也刚，至静而德方。大地虽然是以天道为主人，但是他的运动却是刚健的，它是效法天道，不是屈服于天道，否则的话，它又怎么能够去萌生万物，长养万物，并最终无私的成就万物呢？所以从这一点来看，大地虽然极其柔顺，但是他的行为却仍然如天道一样的“自强不息”，所以才能既含容一切而又成就万物。可是大地虽然成就、长养了万物，而大地却并不居功自傲，“为而不恃，功成而不居”，达到了老子所赞扬的“上善若水”的境界，如果真的达到了这种无私的地步，那么再说其他的言语也就是多余的了。一个成功人士，如果真的能够做到厚德载物的水平，那么他的事业就将会长久的发展下去，因为只有道德修养深厚，才能容人，才能获得别人的尊敬，才能够和大家一起走向成功，也才能和大家一起享受成功的果实。而如果他将一切成功都归结于自己的努力，而将失败的原因推在别人的身上，推功诿过，他的事业可以想象必将是很难成功的，即使成功，也必将如昙花一现般短暂。有人说“厚德载物”的德，有二十四种解释，敝人才疏学浅，实在是孤陋寡闻，不知有没有同好愿意出来解释给大家听听。


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