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《妙法莲华经·下卷》第33课

昌乐法师·讲述

-佛法难闻-

佛法的妙处

其经文是这样的：如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。

这是方便品当中的。经文很短，意思也比较明了，就是佛陀所说的一乘妙法，是诸佛如来观众生根基因缘难得成熟的时候说的。这个因缘如同优昙钵华三千年才开一次花。但是，开一次花，所谓花无百日红，这是一时灵光一现，就跟流星一般划过天际。

经文当中的几个关键词，第一个是妙法，妙法是因为法妙，法妙并不是法妙，而是人在修行过程当中感觉到了妙的滋味。法妙最终是因为人妙，人妙最终是因为心妙，心妙最终因为从烦恼的裹缠、烦恼的束缚当中，渐渐进入到了所谓解脱的状态。

这个滋味轻松、自在，这是于自己。

于他人，就是当自己修行的佛法能够被别人看见，能够让见闻者欢喜，在弘法过程当中，自己表达的佛法的信息能够进入到众生的心田。

我们在沟通当中常常有这样的情况，就是有时候你说话别人听见了，有时候你说话别人听见了装没听见，有时候你喊他也没听见。经常有家长到寺院里来跟师父说，为什么我们家孩子我怎么说、怎么骂都没用？为什么？因为他的心封闭了，这个法就是不妙的。

为什么？所谓的妙法是搭建了我们和众生心与心之间沟通的桥梁。什么是妙？能通为妙。上面说的是能解脱为妙，这里说的能通为妙，而皆共成佛道才是大妙，大家都能走上成佛的道路。所以什么是妙法？能利他、能究竟、能解脱、又能圆满，这才是妙法。这里所有的能都是自己能做到。常常有学佛的人讲，佛法好是好的，就是做不到。做不到不是妙法，做不到只是佛陀的法妙。但是妙在哪里？好在哪里？你不知道。都说苹果好吃，但你没吃过，你就知道苹果好吃，它什么滋味，你真的不知道。

所以佛法的妙处，按我想，除了法义的奥妙之外，还是要在行持当中体会到佛法能够滋润我们干瘪的心灵，使身心得到滋润，使我们与他人之间的关系得到滋养，使我们都能走上解脱的道路、成佛的道路，这才是妙法。

从狭义上来讲，《法华经》所说的妙是众生皆共成佛道，一切众生平等，所以要利他的这是这个妙，是圆满这个妙。所以妙法我们这里着重是讲，自己在修行过程当中要能体会，要能改变，要会改变，要能够有提高，这才是妙。否则什么是好药？能治病的是好药。什么叫能治病？药来病除，身心康泰，远离病痛，这是好药。

我们讲了这么长时间的法华，大家感觉到它的妙了吗？这个感觉不是想象，而是生活当中自己的行持，自己能不能这样去做，这是每个人在生活当中要问自己的。如果你没有感觉到，没有能去做出转变，这个法再妙也是书本上说的，它不是真正的妙。

珍惜法缘

还有接下来，诸佛如来，时乃说之，这个时很重要。我们读任何一篇经文，它里面都有如是我闻，一时佛在哪里说法，然后还有尔时。印度的表述方式当中，它的时态特别注重当时、当地、当初，现在进行时。这是我们读经过程当中，要把自己的身心能够去安放在经典的那个时态当中。一般我们读经文只是读的文字，读不了时态。特别中国人语言表达当中没有明确的时态关系，先后的时间关系它呈现不出来，所以大部分是信息的交流，或者说是逻辑的关系，它没有太多场景的思维。

而这个时是场景思维，是那时那地、当时当地，现在之时。如果说这里的妙法是诸佛如来，时乃说之，这个时是什么？是当下，我们通过读诵法华，佛陀在给我们说法华。当下这个深意是不能忘的。智者大师当年读法华的时候，他通过这个时，回到了灵山，说释迦牟尼佛一直在灵山宣讲法华，所以后来有灵山一会之说。

因此，这个时就是我们每个人读诵法华的时候，当你读经的那一刹那，是佛陀是在给我们说法华。这个法华不是两千五百多年前佛陀给弟子们说、给阿难他们说的，而是给我们说的。如果是给阿难他们说的，这是一篇文章。如果是给我们说的，我们在此时要做好醍醐灌顶的准备。

都说佛法难闻，难闻在哪里？难是当你读诵经文的时候，你就能把自己的身心安放在、放置在经典当中，身临其境地听闻佛陀的教法。而实际上，你只有身临其境地听闻过佛陀的教义之后，你才能心开意解，否则你只是信息上、记忆上、语言上、文字上的读诵，那是形式而已。

如果你能够把自己的身心放置在经典当中，或者坐在经典前面，佛陀就在给你说法，这个法是根据你的心意，契理契机，是跟你说的，那你读起经来就不是那么随意，也不是那么随性，也不是那么枯燥，而是无比的殊胜。为什么？佛陀在给你说法呀，你心开意解，在佛法上你能够得到大受用。

经典当中这个时间的时，是指时态，是指现在进行时。有的人念了很多年的经典，念不出这个味道。经文后面说，如优昙钵华，时一现耳，这句话的意思是，如果你读诵经文的时候，读诵不出现在进行时，至少你也要读诵出过去完成时，要有一个场景的思维，这是佛陀在当年所说的法，这个法如优昙钵华花，三千年开一次。现在去佛两千五百多年，我们仍旧在生死当中轮回轮转。

我们现在能听闻法华这个因缘，是不是跟优昙钵华一样，三千年开了一次？这个花开了。告诉你，花无百日红，你能不能珍惜这个法缘呢？还是家里的经文束之高阁？还是每天读了好像牛耕田一样，好辛苦，全是耕的别人的田。这是个大问题。因为如果我们不能深切体会到法的滋味、法的妙味，你怎么可能知道佛法难闻这四个字的含义和分量？

如果你不知道佛陀灭度已经两千五百多年，那你怎么能知道人身难得？我们在生死苦海当中头出头没，轮转生死，当下我们听闻到了佛法，你是不是能感觉到殊胜？感觉到这个妙法是你有病，佛陀有药，你有多重的病，佛陀有多好的药，药到病除。药好不好，不是贵不贵的问题，是在于能不能治你的病，你能不能按时服药，能不能珍惜这个法缘。

佛教与我们来讲，与大部分人都会有缘，特别在中国，佛教作为千年的文化，源远流长，但是与佛法有缘，能够从中理解到能改变、能解脱、能度众生，能去圆满这个妙，能在读诵经文的时候，能有心力感知到佛陀在给我们说法，这实在是太不可思议，太难得了。

与我来讲，我扪心自问，自己出家这么多年，也才是这个两三年用心去读诵经文，才能感觉到现在进行时或者说佛法难闻这个妙处，这是花了多少年的功夫才走到这一步。我把自己在读经过程当中的体会分享给大家，希望大家能够在法上用得上功夫。

最后留一个小小的思考题，大家去找资料。我们看过很多印度的电影，印度人特别喜欢花，结婚、开业、见到长者都会给他们送个花环。那印度人为什么这么喜欢花呢？大家从网络以及各方面去找找资料，或者看看印度的电影，你就知道印度人为什么这么喜欢花。大家可以去