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昨天讲到天人的福气，可能有许多人觉得很好，甚至羡慕。其实，天堂不如人间，天人的优点就是缺点，优点是舒适，缺点也是太舒适了。太舒适了就容易懈怠，出身于富贵之家，反而容易变成花花公子。家庭富贵的年轻人，趁年轻吃苦是好事，越早越好，吃苦早，当家好，古训有云：穷人的孩子早当家，是有一定道理的。

我们不是在天宫，而是在人间，这个是历炼，虽然可能苦一点，但也容易修福，是最为难得的。况且人间百味，酸甜苦辣，也是多么难忘的回忆，天天吃糖，也不见得有快乐。

老的修行人中，流传有一句老话，人中修三天，仙家要百年。意思是做人修行，三天所积累的功德，天上的神仙要修一百年。为什么呢？因为做人修行很难，阻碍重重，但这个阻碍会锤炼修行者的心。

而神仙在成仙之后在仙界，想做点好事太难了，他们的世界可能都难以找到做好事的机会，我们这个世界看病要排队挂号，也许他们的世界做好事，也要排队挂号，等上一年两年，才能扶上一个老人过马路，等上百年，才会被人误会一次，而这些机会，人间天天有。本来需要做的好事就不多，大家又都是神仙，每个人都抢着做，不容易抢到。所以说，人中修三日，仙家要百年。

很多非常非常非常重要的事情或事物，我们一点一丝一毫都不珍惜，之所以会这样，是因为觉得理所应该，太正常普遍了，比如说这一世的人身，很少人去感激，都会想，为什么要感激啊？我本来就是人啊，难道还有其他选择吗？除了人身，还有许多其他，比如父母对自己的好，比如最爱自己的人对自己无怨无悔的爱，越是能肯定其不会失去，就越不会珍惜。

而对于容易失去的，则是舍命追求，这应该也是梦中颠倒的特征，怪不得佛经中总说，众生颠倒，以苦为乐，以虚为实。修行中，认识到人身的珍贵，是非常重要的一课，并将认识到暇满人身作为修行的基础课，也有许多的相关美妙比喻，如：盲龟喻、穿针喻、鼓面喻，等等，种种的法喻，无非是告诉我们要珍惜此生，也许这是几万次生命中，唯一的修行机会。

很多人都知道，希望人亡故之后上升天堂，那天宫的天人即将轮回，他们最向往的地方又是哪里呢？天人最向往的是做人，但自然亡故的天神，能做人的机会，比人亡故之后上天的比例还要少，由此我们知道，做人有多难得。但天神希望做人，并不是因为想去享福，而是因为有利于修行，而我们，白白浪费机会，还是像佛经上说的：入宝山而空手回。

我们都知道有一个词语叫：昙花一现，这个词原出于佛典，佛经中对这个昙花一现有多种解释，在《法华经》中，将佛法比喻为昙花，意思是在漫长的岁月中，佛法的出现是极为稀少的，幽香四溢却转瞬即逝，应该要珍重。

在更早的佛典中，这个昙花一现还比喻为人身，说只有昙花盛开之时，才能理解并行持佛法。六道中大部分的众生，都不是昙花，比如畜牲：牛、马、鱼、虫蚊蚁，等等等等，它们虽然也具有生命，却无法理解佛法，更不可能去行持。只有人，才具有学习、领悟、弘扬、证道的可能，其他众生，它们不会散发出觉悟之光，也不会发心发大愿，也不会想脱离六道。

只有人具备这一切，所以得到人身，是多么稀有，故称为：昙花一现。我们现在都是昙花，能不能散发出清香，就要看是否依止三宝，用功修行了。

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