光明禅师教言：

各位有缘，

勇猛心易起，长远心难生，

诵持般若法门愈往后走，各种考验违缘病痛会愈多，同时所累积的福德资粮愈大，加持力也愈强。

初期诵持的道友一定要趁共修的机遇快诵多多诵，莫理解莫分别经义，快诵诀窍是机在目。如果没有多诵快诵迅速积累福德资粮，也许过不了几天就无力坚持下去了，这样一来或许今生今世错失机会了。

但是我佛慈悲，空行嘱托有四咒加持，道心若退失时，请求各位有缘多多诵持二佛心咒，尤其是代理佛心咒绝对会让各位所求皆满愿，于大乘道上不退转。

一经四咒总揽有求无求大法，各位多多珍惜。

《金刚经》：若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。

《金刚经》：若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言。甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。

只要受持读诵《金刚经》，不但可以开慧（明心见性），而且又可以积福（积功累德）如果我们要明心见性，又要积功累德，福慧双修，早日圆满，非受持读诵此经並为人演说，自利利他不可。欢迎加入每日背诵金刚经，第三轮百万《金刚经》共修！

《金刚经》的十大威力

金刚经十大威力依《金刚般若经旨赞》开示：此经有“十威力”，犹如金刚，故得此名。何等为十？

（一）最胜威力；（二）难见威力；

（三）除灾威力；（四）称求威力；

（五）坚实威力；（六）利用威力；

（七）无间威力；（八）一味威力；

（九）能引威力；（十）遍满威力。

受持本经功德之殊胜

《金刚经》称：‘当知是经不可思议，果报亦不可思义。’可见受持本经功德之殊胜。

一、增长福德。

二、消除业障。

三、开发智慧，通达实相。

四、消除烦恼。

五、成无上道。

共修殊胜功德义

修行

1

共修功德不可思议！

下文都是转载，集合了多个宗派对共修的解释，每个宗派都非常提倡共修，请大家一起发心精进，相互扶持，勤修无比殊胜的《金刚经》！

共修功德不可思议！很多经书中记载过的，比如七个人一同发心造一座佛塔，那么他们以及随喜他们的每个人都分别得到造一座佛塔的功德，如果七个人一同杀一条生命，那么他们以及随喜他们的每个人都分别得到杀一条生命的果报。

《俱舍论.业因果品》中，世亲菩萨曾以比喻如是开示共业之相：“军兵等为同一事，一切人均如作者。”众志成城，业山可移，千万人同心熏修，其修力必为千万人共修之力，纵然日可冷、月可热、山可崩、海可竭，此共修缘起之力决无空耗之理。诸位道友应发信解，决定信此大众共修之力过于凡夫一人独修之力百千万倍。愿勿虚发，发必实行，若仅流于虚言，心口不一，则于上师三宝重境之前戏言妄语，将获大罪，而且，不仅涉及个人，与全体大众之共修均有关系，譬如一人发心一亿，如不实行，共修者每人所得功德总和均减少此一亿功德，其罪过将同归于此虚愿者一身。全知麦彭仁波切《二规教言论》云：“何人事前所承诺，终无变更誓坚定，若坚誓愿获自利，他众亦信此人语，以善观察所承诺，坏劫之际亦不舍。”望于誓愿坚定不移。

2

共修的意义

参加共修活动者，每个人都将获得共修总数的功德，这是一人独修多生累世中都很难获得的殊胜善根！晋美彭措法王谆谆教导：作为一个修行者，我们理应相信佛陀的教言，特别是对因果要生起坚定的信解，以后再值遇大型法会时，一定要积极参加，从而得到大家共修的善业功德，这同个人修持的利益相比，相差十分悬殊。

慈诚罗珠堪布开示：“与法王等高僧大德们共修可当下证悟、或几年后证悟，都是不一定的，还要看自己当前的修行状况。但可以肯定的是，与法王等高僧大德们共修，由于他们具有不共的殊胜发心，使你获得修持上殊胜的缘起加持，故具有极殊胜的意义。平时我们应尽量跟随法王等高僧大德们共修，他们倡议放生，我们就尽量跟随参加；他们劝众共修念诵，我们也应尽量去念，随力所做一切都要以菩提心来摄持。”希阿荣博堪布也开示如下：“现在大多数人会因为各种各样的原因，……平时不一定有很多的时间修行正法，而要广泛地利益众生就更不容易。所以现在有这样一个与这么多人共同发愿利益众生的机会，我想是很难得的。因为这么多人当中，有出家人、在家人，大家都是发了菩提心去利益众生的，这么多人当中，肯定会有佛菩萨，而与这些人一起行持功德善法，这一功德肯定直至菩提之间也不会灭失。”

3

共修有什么好处呢？

第一、共修最大的好处是结缘。一起共修的人如果有一个人成就了，他势必要救下面的人，因为他们曾经在一个法会上共修过。共修就是结缘，因为共修当中，没有谁比谁高，大家都在一起，都是同学。

第二、同样的一些人，在共修时法力更大。众生是因念力而生，一念一念一念，念念相续，如果有一个人，他的念头是妄念而正好别人是善念的时候，互相之间就有一个帮助，能把他带动起来。第三、在这个过程中，大凡共修者，均是宿世间曾经在一起发过善缘的愿，这时又发了一个善缘的愿，这是续善缘。也许他们曾经发过一起给佛烧过香的愿，这样，就有一个缘份到一起共修。因佛缘聚。通过共修是加强佛缘聚，而有若干人是减少佛缘聚，譬如有人在团队里不好好修行，就是减少佛缘聚。而共修是加强佛缘聚，越加越厚。一直讲：要多结佛缘，只结佛缘，就这个道理。其实共修就是一个最好的结佛缘的方法。

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为什么共修功德大、力量大呢？

一、以祖师大德的教言说明

汉地《朝暮课诵》云：“大众熏修希胜进，十地顿超无难事。”祖师说现前三门清净的僧俗大众共同讽诵诸品秘密神咒，以此善根回向三宝、护法龙天及守护伽蓝的众多圣者，同时回向给三途八难的有情，让他们远离所有的痛苦，四恩和三有的所有有情同沾法恩，国界安宁、战争停息、风调雨顺、人民安乐。大众互相熏染修行希求殊胜上进，顿超十地也并非难事。

印光大师云：“今天的灾难，都是大家共业所招感的。如果人人能够念佛行善，则共业可转变、劫运也可消灭。如一二·八上海战役时，念佛人家得到感应的有许多。自己单修都能够有如此感应，何况人人共修呢？由此可知，灾难也可以由众人虔诚念佛而挽回的。”

大师又说：“现在的人，有信心的太少，没有信心的太多。如果人人都能发起信心，则哪种灾难不能消除呢？”大恩上师法王如意宝住世时，每一次大型法会前夕都谆谆教导我们：“僧众共修的功德非常巨大，远远超胜个人独自修行很长时间的功德。因此，你们不要象独觉阿罗汉一样一个人呆在家中，应当和僧众一起共修。”二、以道理说明1、譬喻理：

众志成城喻：绵延万里的长城，并不是成百上千人可以修成的，而是千百万人的血汗才能铸成。同样，巍峨的功德大城，需要无数人团结一心、通力合作从一经一咒才能筑造成功。

万流成海喻：广阔无垠的大海，并不是几条小河就可汇成的，而是千江万流日夜流淌才汇成的。同样，广阔无垠的功德大海，需要无数人从点点滴滴才能汇成的。合资共赢喻：个人的资金有限，独力无法办起大公司大企业，联合起来共办大公司企业，而达到共同赢得大利润。同样，每个众生都想成就今生后世暂时究竟的大利，但是单靠个人独力极难成办，唯有大众同心协力共修才能成办二利。千灯除暗喻：茫茫黑暗中一盏孤灯无法消除所有的黑暗，如果能燃起无数的灯盏，就可消除巨大的黑暗。同样，单靠个人修法的力量无法消除个人和众生无边的业障烦恼，需要大众一心共修才能成办。大军破敌喻：面对大敌，孤军作战很难大获全胜，最多是小范围取胜而已，只有调集百万大军才能一举歼灭强敌。同样，面对共业所感招的全球多种大灾，只有依靠所有佛教徒和爱心人士鼎力共修才能消除灾难、获得和平。

2、以比量说明：

参与共修大型法会者可以获得不可思议的广大功德，以有情心识互相作增上缘故，如灯互涉。（见《辨法法性论》及《唯识论》）参与共修大型法会者可以获得不可思议的广大功德，以给他人修功德或为他人回向七分功德可获一分故。（见《地藏经》）参与共修大型法会者可以获得不可思议的广大功德，以依禅定力、神通力、借识力、大愿力、法威德力使人获得功德是不思议的缘起故。（见《宗镜录》）如此殊胜的共修因缘如优昙花难值难遇，现在值遇到这样殊胜的因缘需要倍加珍惜。少用时间功用，轻易获得无比巨大功德利益时，失之交臂、坐失良机，悔之何及？因此，再次合掌祈请有缘人珍惜胜缘、踊跃参加。大家在一起共修，消业、积福特别快、证悟也特别快，修行有单独修行和共同修行两种方式。自己在家里修也行，这样也好。如果有共修的机缘，我们最好都能参加。现在有些人还不理解共修的殊胜之处。共修的时候，大家的力量都汇集在一起，一起修、一起念，这样更有力量！

一个人的力量就象点点的火星，它也能烧东西，但是烧不了多少；大家的力量就象熊熊的火焰，烧东西特别快、特别容易。大家在一起共修，消业也特别快、积福也特别快、证悟也特别快，相互都有帮助。每一个参加的人都能得到这种共同力量的加持，共同的力量成为一个人的力量；一个人的力量等同共同的力量，成为一体了，这是最好的方法。所以，我们一定要珍惜共修的殊胜缘份。

本师释迦佛大涅媻前反复强调弟子们：要在一起学习，一起研究，一起修行。不要把精力和时间虚耗在那些怠惰的生活和无益的争论中。我们在一起共修，就两个事：一个是好好学佛和研究佛法，交流鼓励促进；一个是好好念佛和修行功德。参加共修的每一个人都能得到大功德。这种善法本身就不可思议，如果再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够清净我们所有的罪业。修行一个是动，一个是静。打坐是在静中修行，课诵是在动中修行，日常生活也是用功。行住坐卧都是佛法，不是只有打坐才是用功；除了打坐以外，任何一个法门只要认真去做，法法平等，人在哪里，心在哪里。打坐是专修，要达到甚深禅定，就必须要修加行，必须要有助缘。有了平时的加行、平时的用功、平时的忏悔，一坐下来，妄想、昏沉就没有了，这就是善调身心。我们的心可以动，也可以静，其实，动与静还是一个，都是这念心，万法归宗，假使悟到这个道理，心就得自在。

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和合协调同得解脱

人与人之间，免不了有一些是非，有一些烦恼，这些是非、烦恼、隔阂，要怎么样才能化掉呢？总是要有一个方便的方法，所以藉由共修，大家在禅堂当中共同诵经、持咒、忏悔，快慢一致、动静一致，大众跟着法器的速度，该快的就快，该慢的就慢，如果自己太快了，就放慢一点；自己太慢了，就加快一点。无论是身口意三业，都是和合一致的，这就是一个协调的作用，彼此之间的隔阂自然就化掉了。

在一个团体当中，就是要彼此协调；没有协调，人与人之间会产生挂碍、产生烦恼，甚至于彼此猜忌、排斥，这都是凡夫众生免不了的心态和行为。大家在一个地方诵经，在一个道场打坐、念佛，思想一样，行为一样，言行完全一样，这就是一种共识，这就是一种共同的行为、共同的思想。最后还要达到共同的目的，就是定，就是解脱。所以，共修有这一个好处，是一种沟通的桥梁，减少彼此之间的障碍。

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有感斯应心灯相照

在共修当中，每个人的心念一致，就能产生感通的作用，所谓“灯灯相照”，这个灯就是“心灯”。“人有诚心，佛有感应”，有感斯应，“感”，就是现在的起心动念；“应”，外面就会有一种回应。我们的心就像是一个钟一样，重叩重鸣，轻叩轻鸣，不叩不鸣。叩，就是我们发心、发愿、诵念，起心动念是不是真诚？这一念真诚的心，就能与相对的境界相感通。因此，发大愿、修大行，就能震动法界；小根、小机、小善、小行，那就是自利，就不容易获得法界的感通。

我们在日常生活中，什么事情都有感应。我向你笑一笑，这是一种“感”；你马上点一点头，这是一个回“应”。所以，心净、心诚，自然而然灵感、感应就会现前，这是一定的道理。明白了这个道理，共修诵念一定要至诚恳切，要和合、要协调，要有恭敬心、欢喜心。同样一件事情，如果发心正确、发心广大，就有无量的福报。悟，就是悟这个道理，然后再去实践，就能产生一种回应、一种果报出来。我们明白了这些道理之后，就了解共修的目的还是在修行；假使你不了解，可能就会产生疑问，乃至于走错路、走远路，什么道理？就是缺乏智慧、缺乏了解。共修也是一样的，有它的道理，也必须了解；了解了就不是迷信了，就是正信，就是智慧的信心，就能得解脱。如此殊胜的共修因缘如优昙花难值难遇，现在值遇到这样殊胜的因缘需要倍加珍惜。用较少的时间用功（不是说要偷懒,而是现代人难以象古代人一样,天天抽出大把时间修行），轻易获得无比巨大功德利益。失之交臂、坐失良机，悔之何及？因此，再次合掌祈请有缘人珍惜胜缘、踊跃参加!发菩提心，救渡地球和众生。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道！

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譬如一灯燃无量灯

唯有一事。能报佛恩。何谓为一。常以慈心。以其所解。一切善法。展转开化。乃至一人。令其信心成就智慧。展转教化。无有穷尽。譬如一灯燃无量灯。如是行者。乃名为报师徒重恩。大王当知。欲报师徒解脱恩者。以还智慧。解脱众生。如是行者。则为供养三世诸佛。非但供养报一师也。

——〈未曾有因缘经〉