文/FXW青青

挽了一个松松的云髻，化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样，飘忽不定。

此番一见不如不见，有情不如无情，笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。

前世不欠，今生不见；今生相见，为了还债，前世若无相欠，今生怎会相见。红尘一夜冷雨，化为烛泪涟涟。来日青蓑竹笠，扁舟一夜江南，瘦颜孤钓雁翎。

相见不如不见，来生不再相爱，前世不欠，今生不见，缘起缘灭只在一瞬间，既然不见为什么还是相见呢？

随心，随性，随缘，这就是因缘，到底还是见了，前世不欠，今生不见，前世相欠，今生才见。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

前世相欠，今生相见，今生只为还债，还完也离开了，不是所有的人都能成为朋友，不是所有的情都值得去珍惜，时间是一剂良药，它会沉淀最美的感情，也会带走留不住的情份，缘分，需要珍惜，感情，需要感恩，和双方呵护。

前世如若不相欠，今生又怎会相见，所以相信轮回，相信因果，所以才会五味陈杂。缘分因果，因为不相见所以不相恋，这是人世间的因和果，有些人孤独终身就是不想沾染人与人的情意，无情意自然就不痛苦，不痛苦是一种大自在。

如若不是前世相欠，今生怎能轻易相遇，如若今生不再相知，来世还能怎么相认。

前世我在佛前沉睡千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪，佛说：你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，等你回来。

前世修炼百年方可同舟渡，修千年方能共枕眠，前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过岁岁年年。

佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

所以才有今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘，缘尽，则曲终人散，所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……

如若世间真有轮回，也许我的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船，远风吹灭了满霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。

也许，你的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡，拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉，露的烟痕，魄散时回归温柔的水心，倾听来自灵魂深处的声音。

也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华，在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。

前世如若不相欠，今生又怎会相见，今生相见，只为还债，还完了来世再无相见。

你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草；你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠；你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。

今世遇你，一瞥便是惊鸿，芳华乱了浮生；后来忆你，止于唇齿，掩于岁月；“身份”看似不重要，却是道德的门槛；没了那个身份，所有的相伴都显得苍白无力；连见面都奢侈用什么维持。

极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随，前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展现。

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。