80.《法华经·法师功德品第十九》之（2）

—印广门清法师主讲

......

复次，常精进，若善男子善女人，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得八百身功德，得清净身如净瑠璃，众生喜见。其身净故，三千大千世界众生，生时死时，上下好丑，生善处、恶处，悉于中现。及铁围山、大铁围山、弥楼山、摩诃弥楼山等诸山，及其中众生，悉于中现。下至阿鼻地狱，上至有顶，所有及众生，悉于中现。若声闻、辟支佛、菩萨、诸佛说法，皆于身中，现其色像。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

若持法华者　其身甚清净　如彼净瑠璃　众生皆喜见　

又如净明镜　悉见诸色像　菩萨于净身　皆见世所有　

唯独自明了　余人所不见　三千世界中　一切诸群萌　

天人阿修罗　地狱鬼畜生　如是诸色像　皆于身中现　

诸天等宫殿　乃至于有顶　铁围及弥楼　摩诃弥楼山　

诸大海水等　皆于身中现　诸佛及声闻　佛子菩萨等　

若独若在众　说法悉皆现　虽未得无漏　法性之妙身　

以清净常体　一切于中现　

复次，常精进，若善男子善女人，如来灭后，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，得千二百意功德。

以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。

尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

是人意清净　明利无浊秽　以此妙意根　知上中下法　

乃至闻一偈　通达无量义　次第如法说　月四月至岁　

是世界内外　一切诸众生　若天龙及人　夜叉鬼神等　

其在六趣中　所念若干种　持法华之报　一时皆悉知　

十方无数佛　百福庄严相　为众生说法　悉闻能受持　

思惟无量义　说法亦无量　终始不忘错　以持法华故　

悉知诸法相　随义识次第　达名字语言　如所知演说　

此人有所说　皆是先佛法　以演此法故　于众无所畏　

持法华经者　意根净若斯　虽未得无漏　先有如是相　

是人持此经　安住希有地　为一切众生　欢喜而爱敬　

能以千万种　善巧之语言　分别而说法　持法华经故

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优昙花

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