《无量寿经》经文：如来以无尽大悲，矜哀三界。也就是怜悯我们六道轮回的，苦难众生，所以出兴于世，来讲经说法，也就是光阐道教，“光”是光大，“阐”是阐扬，“道”是回归自性觉悟智慧的教育，走上一生成佛的菩提大道，使众生都能明白这个道理，光阐道教，那佛为什么讲经说法呢？欲拯群萌，就是为了拯救我们这些迷惑颠倒，六道轮回的苦难众生，佛讲经说法这是什么行为呢？佛把这部一生成佛的《无量寿经》，给我们讲出来，这做的是什么事呢？惠以眞实之利，佛对我们的恩惠带给我们的，这可是眞实之利，一切眞实的利益都包括了，前面一品经文里面有，你把《无量寿经》介绍给别人，帮助他听经明理，开启智慧，开化显示眞实之际，惠以眞实之利，那你惠以众生眞实之利，那才能修到眞实的功德，那你不带给众生眞实的利益，你就没有功德，《无量寿经》，带给众生的眞实利益数不尽，无量无边，它是圆满的，什么是圆满呢？一点欠缺都没有，那才叫圆满，此地佛说了，难值难见，如优昙花，希有出现，很难遇到的，就像优昙花一样，不知道多少年才开一次，开的时候往往人又忽略了又错过了，有的说，这《无量寿经》这不难遇到啊，难值难见，这里面的含义要懂，《无量寿经》眞正见到，不是一件容易的事。有的说《无量寿经》经本这么多，怎么没见到？谁见到谁能修无量圆满功德，修的功德和阿弥陀佛一样相同，谁眞正见到，这一生能往生极乐世界，你要说遇到《无量寿经》经本的很多，可是见到了没有啊？见到什么？见到了阿弥陀佛的光明没有？什么是眞正见到啊？用心见到，怎么用心见到？眞正去受持，用心受持，什么心？眞诚心，“眞”与眞如本性，与佛在经中讲的眞理都相应，“诚”就是尽自己全部的力量，接受，持有，用上，也就是护持弘扬，这种人太少了吧，《无量寿经》流通分里面，就是后面的经文，佛给我们说得很清楚，别说普通人了，这十方世界还有很多…菩萨，想得到这部一生成佛的《无量寿经》，他们都没得到，别说这他方世界的了，就说我们这一方世界，就说释迦牟尼佛住世那个时候，就说《无量寿经》的当机者，也就是当时听释迦牟尼佛，讲《无量寿经》的，阿阇王子和那五百大长者，在第十品经文之中，那时候正宗分的中心，也就是发大誓愿第六，四十八大愿佛说过了，阿弥陀佛从因地一个普通凡夫，遇到佛法做到了，难舍能舍，难行能行，怎么样跟着佛修行，作菩萨，作大菩萨，怎么样修无量圆满功德，怎么样证得无上正等正觉，也就是圆满成佛的，已经也讲过了，极乐世界的缘起，四十八大愿是怎么来的，里面的内容是什么，怎么成就的极乐世界，极乐世界依据什么成就的，也讲得很清楚了，也都说出来了，阿弥陀佛怎么圆满成佛，都讲得那么详细，就听到那里，这阿阇王子五百大长者，还没有眞正见到阿弥陀佛的光明，还属于难值难见的范围呢，为什么呢？因为他们听到那里，第十品经文里面有，他们心里面动了那样一个念头，等我们这以后成佛的时候，能跟阿弥陀佛一样多好啊，动了这样一个念头，佛没有障碍，佛知道，佛有他心通，佛也有宿命通，所以佛就说话了，说他们后当作佛，就是说你们以后这成佛没时候，后当作佛含义就是这样。

我再给你讲讲成佛的《法华》，这是佛门之中常说的一句话，《妙法莲华经》简称《法华经》，在佛门之中称作成佛的《法华》，为什么？因为里面讲了，无二亦无三，唯有一佛乘，无二亦无三，实际上佛心，佛的愿望，并不是说让你，就作罗汉，作菩萨，行了，不是，而是要圆满成佛，要得到和佛一样的眞实利益，得到自性中，圆满的没有任何障碍的眞实利益，得到与佛一模一样的眞实利益，怎么才能得到，给你说了，念佛是因，成佛是果，所有这过去这一切众生，怎么圆满成佛的，怎么走上圆满成佛的菩提大道的，一称南无佛，皆已成佛道，这就是给你讲，念佛是因，成佛是果，当然了那怎么念一切佛，也就是说怎么修到所有佛的功德，怎么把自己的心行，都用上所有佛的智慧慈悲德能，并没有详细地给你说，就那样，佛讲《法华经》的时候几千人退场，那几千人有的跟着佛听经几十年啊，不信，他退场他不听，为什么？他不肯信，他的心还安住到小乘之中，这可是正法时期的事。

那为什么说成佛的《法华》呢？《法华经》里面有一品经文，是佛给菩萨们授记，就是为他将来成佛给他作证明，菩萨的智慧没有佛圆满，佛的智慧没有障碍，佛给这位菩萨授记，给那位菩萨授记，记着那都是大菩萨，还不是普通的菩萨，可是大菩萨呢，他并不知道自己什么时候成佛，初地二地，三地四地，这十地里面的菩萨，他自己不知道，佛知道，佛知道什么呢？到那个时候因缘成熟了，你就成佛了，所以给他授记，你过多少多少劫，多少多少劫，都说得很清楚，佛知道什么，那个时候他有缘遇到这奇特法，能住大寂定，能用上所有佛的智慧慈悲德能，能修到所有佛无量圆满的，没有丝毫欠缺的眞实功德，成佛的机会到了，所以说成佛的《法华》，可是都不是现世现在成佛，唯一给你讲的示现成佛，龙女八岁成佛，可是依据什么成佛的，并没详细给你说出来，就那样几千人还不信还退场呢。《无量寿经》把现世成佛，理论依据，事实依据，正确的方法和办法，给你讲得很清楚，四十八大愿都讲过了，到那个时候，也就是说《无量寿经》的中心，佛都给你说了，这阿阇王子，五百大长者，这不过动了那样一个念头，等我们成佛的时候，一切能像阿弥陀佛一样多好啊，这可不是眞实的智慧，为什么？什么时候成佛，你光这样去想不去干，没时候，所以佛对他们说，你们后当作佛，没时候，紧接着佛把他们的善根也说了出来，那一般人还比不上呢，说他们啊，经过久远劫的修行了，而且都是菩萨啊，当然不是大菩萨，可是他们是菩萨，经过久远劫的修行，供养过四百亿佛，迦叶佛的时候，也就是贤劫第三尊佛的时候，释迦牟尼佛是第四尊佛，迦叶佛的时候，佛说了他们都是我的弟子，那这一生我来到这个世界，示现佛身讲经说法利益众生，他们来听经了，这里面是有因缘的，没有因缘他不会来听经，前世就是我的弟子，前世迦叶佛的时候，释迦牟尼佛在哪？兜率内院，能到兜率内院，听一生补处菩萨讲经说法，听候补佛讲经说法，那些人最低功夫也要达到圆教初住，第十一级，可见他们都是三贤位的菩萨，他那个明心见性，远远还没有圆满，可是是明心见性的人，《无量寿经》听了九品经文了，无上菩提心还没发出来，容易吗？不容易啊。那有的同修可能会有这样的疑惑，他们过去生中供养了四百亿尊佛，每尊佛都讲《无量寿经》，他们没听到过吗？肯定听到过，就像这一次一样，听到了又有什么用，不信啊。他没说不信啊，没有发心自己要尽全部的力量，去受持护持弘扬，发愿求生极乐世界，信愿行具足，这就是不信，严格地讲，这就是不信，眞信那就会眞受持，眞信就会用眞诚心念阿弥陀佛，眞信他就明白了，做到了明信，明白什么？明白尽自己全部的力量，去受持护持弘扬《无量寿经》，发愿求生极乐世界就是，用眞诚心念阿弥陀佛的眞实功夫，他明白这个，明白的人是不是太少了？问问自己，你明白没有？我明白了，你是不是这样发心，从现在起我尽全部的力量，这一生，我去受持护持弘扬《无量寿经》，发愿求生极乐世界，是，那就恭喜您老人家，您老人家这一生决定往生极乐世界，您老人家这一生成佛的机会到了，《无量寿经》里面都有依据，所以说《无量寿经》，你眞听了懂了明白了，你就会知道自己的善根到底怎么样。

更多佛讲义理请学习

顺德老师宣讲大乘佛法

《无量寿经》

学佛是人生最高的享受，

念佛是人生最高的境界。

☆若想了解更多精彩、系统的

☆佛经义理内容请观看：

☆大善知识史顺德老师宣讲

☆大乘佛法《无量寿经》

☆版第二百一十一部

一门深入、专精修学

受持护持弘扬《无量寿经》