今天的故事来自《百业经》的记载。

迦牟尼佛住世的时候，在舍卫城中，有一婆罗门非常贫穷，以乞讨为生。

后来，这位婆罗门的妻子怀孕了，从怀孕时起，他乞讨更加困难，几乎一无所获。

怀孕九个月生下了一个男婴，他又瘦又小又丑还是个驼背，父母给他过了生日，取名小驼背。

过了几天，他母亲的奶水就枯竭了，只好用牛奶来喂养他，但没过多久，得到牛奶就变得很困难了，有一顿没一顿的，仅仅是不会死而已。这样，总算是把小驼背拉扯大了。

一天，父亲对他说：“我们家以乞讨为生，没有务农经商，你现在已经长大了，一直靠家里养你是不可能的，你应该自己去乞讨。”小驼背依父亲所教，便开始去乞讨了。

小驼背离家行乞，但不像其他乞丐那样能讨到很多食物的，他经常讨不到吃的，仅仅是维持生命不至于死掉，身体遭受如此的饥寒，内心也是异常的痛苦。

渐渐地，他对释迦牟尼佛的教法生起了很大的信心。

一天，他见到一位比丘就向比丘祈求：“我愿意在您面前出家、守持比丘戒，请求尊者开许。”

比丘问他：“你父母还健在吗？”

“在”

“如果父母在，他们有没有允许？”

“没有”

“我们释迦牟尼佛教法下的声闻必须要通过父母开许方可出家，所以你必须先去父母前请求允许。”

于是，小驼背回家祈求父母道：“我能不能在释迦牟尼佛的教法下出家？”

父母心想：我们家里实在太穷了，他自己的生活也很艰难，如果他出家也许今生能得一些安乐，来世也有利益，就对他说：“你愿意出家我们也同意，只是如果你得到成就时，回来看看我们。”

于是小驼背高兴地跑到祗陀园，在那位比丘前祈求出家受戒，那位比丘摄受了他，给他剃度授戒。

刚开始几天，他与师父一起吃住生活得还可以。

一天，师父对他说：“我像一只野兽一样到处找吃的，一只野兽养另一只野兽是不可能的，最好从现在开始，你自己去化缘吧，天天养你那是不可能的。”

从此，小驼背有时与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘，就这样在僧团中生活。但他与僧众一起受供时也经常得不到食物，其他的比丘都吃饱喝足。有时轮到他时，施主的供饭恰巧没了；有时排列到他施主突然有急事走了，回来又不供给他，接着供养下面的比丘。所有的僧人中他是最苦的。

很多比丘知道这种情况很可怜他，就去佛陀前请问：“世尊，小驼背比丘经常吃不到饭，有时后面的比丘们已经吃到了，却漏掉他，该怎么办？”

佛陀马上制定了“上面的比丘未得食前，下面的比丘不能受食”的一条戒律。尽管如此规定，但在实际中小驼背还是经常吃不到饭。有时他到城中化缘，也是经常得不到，空钵而返。

后来有两天，他去打扫佛陀的内殿都吃得很好，身体也健康起来，他就勇猛精进，断除了一切烦恼，证得了罗汉果位。虽然已是位罗汉，但仍受业报，还是有一顿没一顿的。

他想：我还是很愿意天天打扫经堂，可以生活得好一些。就又去打扫佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经先来把殿堂内外打扫得干干净净了。

他心想：“今天可能又吃不着饭了，干脆化缘去。”然后，他著衣持钵在城中四处化缘还是一无所得。

第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去打扫殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，他觉得在哪儿都得不到饭吃，就回住处了。

回去后听说当天附近有位大施主中午给佛陀和僧众作供养，小驼背心里有点希望，心想：到中午我可以随世尊他们一起去施主家应供。

看看时间还早，他就回房中坐禅去了。可施主因有急事提前请佛陀等去应供了，而小驼背比丘仍在坐禅又不知道。等到了中午，小驼背出来，准备随佛等一起去施主家应供，哪知供斋已结束了。这一天，他又没吃到饭。

第三天，他又是早早地拿着扫帚去打扫殿堂，又见已有比丘打扫了，心想：今天又得不到饭吃了，就回住处了。

阿难尊者知道他已是第三天没吃到饭了，就特意给他介绍一位施主：“今天中午你一定要给小驼背比丘供养。”施主爽快地答应了。

阿难又特意回到小驼背那里告诉他：“今天我已经给你介绍了施主，中午你去他家受供。”小驼背也答应了。

然而，施主又出了一件大事必须马上出门，匆匆忙忙，也忘了嘱咐家人比丘来应供的事。结果小驼背来到施主家化缘，可谁也不理他，他又没吃到饭。

阿难在城中化缘回来，听说小驼背罗汉又没吃到饭，心生怜悯去安慰他：“你不要担心，明天我好好供养你。”

第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中化缘去了，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背比丘。

到祗陀林时，结果来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：再去化吧。赶回来已过午了，下午罗汉不管怎样都不会吃的。这样，小驼背又没吃到饭。

目犍连尊者听说小驼背罗汉已经是四天没吃饭了，心里很不是滋味，就想去给他化缘。

第五天，目犍连就持两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃了，一钵准备带回来。同样到祗陀林时，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢得尽光。目犍连想尽办法也没能护住钵中的饭食。

目犍连心里思量着：如果再返城中化缘已经过午了，也就只好空空地回来了。小驼背罗汉又没吃到饭。

舍利子听说小驼背五天没得饭吃，就去安慰他：“不管怎样，明天我给你好好供养。”

第六天，舍利子持两个钵在城中化得满满的，一钵自己吃了，带着另一满钵往祗陀林来，结果突然来了一群非人，他们抢走了钵，一会儿就不见了。舍利子无奈，觉得再去化缘吧过午了，只好空钵回来了。

小驼背罗汉又没吃到饭。他又安慰他：“不管怎样，明天我给你好好供养。”

第七天，舍利子又持两个钵到城中化缘，化了满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵就顺利地带到了小驼背的房前，可奇怪的是，小驼背房里全部的门窗都封死了没法进去。

这时，舍利子只能用神通进到了房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。他洗脸后准备用斋，可手刚一伸，钵就落在地下，一直堕落到金刚大地。

舍利子立即用神通把钵从金刚大地拿回来，再让他吃，小驼背取第一口食物，刚送到嘴边就被非人抢走不见了。取第二口又被非人抢走了。

舍利子见状，就亲自持钵亲手喂他，而他的口却紧闭着，舍利子再显现各种神通想打开他的嘴，怎么都打不开。

过了一会，已经过午不能食了，他的嘴又好好地张开了。

舍利子万般无奈，最后问他：“你现在是否很痛苦，有什么感受？”

他说：“其它没什么，只是口干，最好给我一口水喝。”

舍利子就取来一钵水，结果来了很多非人，把灰撒进水里，变成了一钵灰汤。最后，小驼背罗汉知道是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示种种神通后就涅槃了。当时，出现了天降冰雹、闪电打雷各种瑞相，之后，比丘们将他的遗体作成塔，并作种种供养。

比丘们来到佛陀面前，请教佛陀：“世尊，小驼背造了什么业，在七天中，众比丘都竭尽全力也没能使他得救，虽得罗汉果位，却是饿死而取入涅槃的。请世尊告知。”

佛陀告诉大家：“这是他前世的业力所现。那是很早以前了，有一位大施主，娶了一位妻子，夫妻都喜欢做广大布施。他们的孩子长大后，那位大施主就去世了，他的妻子继续作广大布施，可她的孩子很反对。

这个孩子告诉母亲：‘父亲广行布施，而我们不能这么作，你不要把家里的财产全部布施给别人。’

多次这样警告他母亲，但母亲仍作广大布施。他于是心生恶念：我已警告她多次却不听，不如把她杀了。

有一天，他真的把母亲关在一间房子里，不给吃的，不给喝的，母亲哀求他：‘你把我放了吧，以后一定听你的话，不再布施了，这样活活地饿死真太难过了

他恶狠狠地答道：‘我会把你的尸体放出来，那是等你死了以后，在你还有一口气前，不要想我会把你放出来。’

他居然忍心把自己的母亲关了七天，一口饭也没给，一口水也没给。

七天后，他的亲戚朋友们都闻风而至，呵责他，让他立即释放他的母亲，等他被迫放出母亲时，母亲已是奄奄一息。

亲戚们问她：‘现在你需要什么？’

她说：‘想喝一口水。’

儿子听了，觉得：把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。

于是，他就把母亲要喝的水里撒了灰，母亲喝了一口灰汤，就去世了。

当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背罗汉。

因他用这样的手段杀了母亲而于千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的，现在虽然他已是不再转生轮回了，但也是喝了口灰汤涅槃的。”

佛陀又说：“各位比丘，他还有另外的一个因缘。那是在迦叶佛出世时，有一施主，家有双胞胎，长大后对迦叶佛教法生起了信心，两位都出家了，后来他们都成了说法上师，得了许多供养。

一位心地纯善的，就把自己所得的财物供养僧众，尤其对那些生活水平困难的出家人长作供养。

另一位不但不随喜，还反对说：‘你不要把我们的财产全部供养僧众。’

那位纯善的法师就劝他：‘我们这么充裕，而许多僧人那么困难，作为一个具悲心的出家人，有什么理由不作上供下施？’

这位纯善的法师讲得他没法回答，还是一直作供养。吝啬的那位法师实在无奈就劝他到别处去说法。

因此，僧众没人供养，受到很大的违缘，僧众中又派人请他们两位回来。

那位人格不好的吝啬法师听到后，生气地说：‘这些僧众原来是我们对他们作供养，现在，我们到了别处还是纠缠不休，让我们作供养，整天都是没吃没喝的，简直象饿鬼一样。’

他当时这样恶骂僧众，那位善良的法师好言相劝说：‘你这样恶口骂僧众很不应理，应好好忏悔。’

他自己也觉得不应该如此，生了很大的后悔心。在临死前他发愿：愿我对僧众恶口相骂的恶业不要成熟；愿我将来在释迦牟尼的佛教法下出家，令佛欢喜，并获证罗汉果位。

当时那位人格不好的吝啬法师，就是如今的小驼背比丘，他因恶口骂僧众的果报，使他五百世中转生饿鬼，后来，无论转生为哪一道的众生全是饿死的。

又因他临终发愿将来在释迦佛的教法下出家证罗汉果，所以，他今生在我的教法下对我生欢喜心，出家后摧毁三界烦恼，获证罗汉果位。”

木叶翩跹感言：

神通不敌业力，小驼背前世造下了吝啬不肯布施，且饿死母亲的因，这一世因缘成熟，果报一一回报自身，尽管有大神通的人想帮他，但终是没办法敌得过业力现前，即使也证得了果位，一样要遭受饥寒交迫饿死的果报。可见业力的强大是多么的不可思议。

很多人遇到问题总想求助于神通，求助于高人，这都是没能真正明白因果：一切都是自作自受，无人能代替，神通也改变不了因果。

欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。相对于我们生生世世无休无止的轮回来说，一世的时间不过是昙花一现，当我们要进入下一次的轮回，万般带不走，只有业力会一直随着我们的轮回流转。前世所作已成事实，只有今生努力断恶修善才能改变今后的果。