谈养吾全集玄空本义3册全谈养吾著張成春编16开大字珍藏版16开大本大字珍藏版页高清完整！一本编命名玄空本义者，因玄空之旨，本由易理而来，发纫于羲文周孔，至晋郭朴唐杨益，始有专书，故以古意名之，惟原理深奥，历来阐注各异，得真诠者，近代除蒋公大鸿，刘公麓岩二者之外，殊不多见，养吾研究有素，得诀已届二十余年，兹特将青囊天玉宝照各经文，分节详注，并将历年心得，列为言语录，他如研究录等，亦共同付刊，共为一集，故名之曰养吾全集，以免日久混蒙，可知除本着之外，本人别无他集。地理形气各书，汗牛充栋，理气除蒋公原注辨正，及刘公小补二者讲玄空古义，此外别无他书，形势则远而张发微之玉髓经，近而袁守定啖蔗录，二者最为切当，其余虽不无可读之书，然古今新旧，不胜枚举，聊作流览参考可矣，不若理气之罕见也。本编对于形势，似少论列，然其旨历来早经公开，全凭目力足力，实地考证得之，得其体，然后再合其用，是以峦头各点，毋须后人再加谆谆，故略而不赘，总之山有情、水有意，不论平洋山龙，合乎「乘生气」三字尽之矣。是书专供已有普通基础者研究之用，若初非读蒋氏辨正玄空学识者，似难懂，至如研究易学者，为最易入门。阅本编者，欲求深入堂奥，务从全部图说注解，及各地覆信等统而观之，则虽无师授，或可豁然贯通，一通百通，即所谓得诀也。诀也显露，鄙特再拟之曰，父母生六子，六子为六子，六子为父母，六子为六子四语，识得子母公孙，抽交换象，坤壬乙之旨得矣，古玄空学之旨得矣，章派伪玄空，不辟自辟矣。本编通讯研究各稿，只具覆信，末载来尔者，以当时各地来信，随到随覆，为简便计，因无助手，暂留去尔稿，来信不及誊录，乃事实也。又因时世变迁，研究中途停止，故稿件不足，阅者谅之。附载各点，有与研究玄空方面不涉如追远录者，因出版之便，集而成之，以养纪念，今而后，年事日非，想来绝难再事编着，此为唯一之编着，或为最后之一集，未可知也，倘日后藉鄙人名义，编着成册，而玄空用法，与本编貌合神离者，可决其为非，智着谅能别之。一是书以表而言，似专在玄空理气，似舍体而重用，实则辨正全部，在学有峦头，形气相须，殊无分离之理。世有舍形势而用玄空理气者，犹有阴阳而无万物，有尊卑而无天地，有乾坤而无男女，有是理欺，不用有形之峦头，而用无形之理气，宛如痴人说梦，故世有养仆为不用峦头者，杨公曰看雌雄，仆亦曰看雌雄，非峦头而何，阅者谅之。一地道以狭义言，本孝子仁孙安亲之常识，以广义言之，乃吾人福国利民之要旨，研究学术，本为代天宣化，易曰易为诸子作，是以扶阳抑阴，仆曰地学何尝不然，齐家立国者其鉴诸。自古以来，玄空之古学术，就受到人们相当重视，尤其是先贤们留下诸书繁多，可分为峦头、理气之法，也称作时空，就是空间与时间，峦头形势虽能荫生人杰，理气时运可用以推断吉凶，若有峦头无理气来配合，其灵力减低，有理气无峦头形势来相应，则地灵人杰难也，吉凶也不显，即使有吉也是昙花一现。（备注：古书）元

此书「玄空本义谈养吾全集」是由谈养吾先贤所着作，此书内容是将其早期研究之着作全部给于推翻，其因是晚年得到李虔虚道长所传的玄空六法真诀，并且应证其学说之真伪，于是将所学心得汇集成册，让有心研究玄空六法者能了解其中之奥秘。目录卷一玄空启蒙卷二六法钢要卷三青囊经卷四青囊序卷五青囊奥语卷六天玉经卷七都天宝照经卷八性理地理卷九言语录卷十研究录卷十一阳宅卷十二玄空秘旨卷十三辛未孟夏皖南游记卷十四追远记实物拍摄本书大量图片目录介绍见下图——

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