《雨后灵淀寺观梅寺乃梁时古刹有银杏二株岁久合抱矣》

明代：皇甫汸

梁代丛林敞，齐关淀水赊。

观梅乘雨霁，问树识年华。

佛供移香净，僧窗影月斜。

夜深钟梵起，飘处即灵花。

《古银杏》

明代：顾璘

突兀蔽庭户，长绳那可量。

抡材掩荆楚，问岁失萧梁。

云实时堪结，雷枝半已荒。

离奇难尔用，匠石转神伤。

《和圣俞李侯家鸭脚子》（节选）

宋代：欧阳修

鸭脚生江南，名实未相浮。

绛囊因入贡，银杏贵中州。

致远有余力，好奇自贤侯。

因令江上根，结实夷门秋。

始摘才三四，金奁献凝旒。

公卿不及议，天子百金酬。

岁久子渐多，累累枝上稠。

主人名好客，赠我比珠投。

《梅圣俞寄银杏》

宋代：欧阳修

鹅毛赠千里，所重以其人。

鸭脚虽百个，得之诚可珍。

问予得之谁，诗老远且贫。

霜野摘林实，京师寄时新。

封包虽甚微，采掇皆躬亲。

物贱以人贵，人贤弃而沦。

开缄重嗟惜，诗以报慇勤。

《依韵酬永叔示予银杏》

宋代：梅尧臣

去年我何有，鸭脚赠远人。

人将比鹅毛，贵多不贵珍。

虽少未为贵，亦以知我贫。

至交不变旧，佳果幸及新。

穷坑我易满，分饷犹奉亲。

计料失广大，琐屑且沉沦。

何用报珠玉，千里来殷懃。

《德远叔坐上赋肴核八首银杏》

宋代：杨万里

深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。

未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃。

《晨兴书所见》

宋代：葛绍体

等閒日月任西东，不管霜风著鬓蓬。

满地翻黄银杏叶，忽惊天地告成功。

《题银杏双鸠图》

元代：胡奎

鸭脚叶青银杏肥，双鸠和梦立多时。

日长庭院无人到，呼雨呼晴总不知。

《忆家园廿六首其九·银杏》

明代：顾清

鸭脚当年自一时，瓦盆雕砌影毰毸。

黄封不遇头纲使，争得淩云百尺姿。

《银杏》

宋代：张商英

鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。

城中朱门翰林宅，清风六月吹帘旌。

玉纤雪椀白相照，烂银壳破玻璃明。

《传示银杏兼简林谦之》

宋代：胡铨

头白经筵思漫覃，骎骎末路我何堪。

八年还作玉堂集，一笑真怀银杏谈。

敢说麕书讥聂北，聊因麟趾咏周南。

梅开更得珠园去，红粟寒梢试一探。

《某得银杏不食种之庵前见者曰是三十年乃生公》

宋代：释慧空

蟠桃一实三千年，银杏著子三十载。

老僧只作旦暮看，汝莫匆匆宜少待。

阶前始芽今出屋，便是携篮走僮仆。

伴我东园看菜归，与汝煎茶剥柔玉。

《谢济之送银杏》

明代：吴宽

错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。

霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。

不用盛囊书复写，料非钻核意无猜。

却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。

《夜与诸公饮大雄殿前庭银杏下得月有作》

明代：王世贞

平楚苍然暝未开，暂依高树共徘徊。

一珠陡自中天涌，万象纷从下界来。

微??不妨呼米汁，晚参何幸傍经台。

诸贤不置支公坐，寂默谁窥许掾才。

《清江彭君幽居》

明代：李梦阳

新霁隔城江色来，僻居春暮径花开。

当门银杏有千岁，穿叶黄鹂能百回。

南徼云沙曾杖钺，北山薇蕨且衔杯。

波深五月鲥鱼至，独钓吟行鸥不猜。

《法云寺银杏》

清代：全祖望

太傅堂前樾荫奇，遥临江树影参差。

飞柯未展长驱志，老干犹疑左次旗。

魂逐八公山上草，恨留召伯埭前枝。

佛灯黯淡留馀侗，不异桓伊奏笛时。

《双银杏歌》（节选）

清代：庞鸿书

霜林脱尽长风劲，老干凌空势特横。

丛祠野岸俯寒潮，对立隐然君子正。

或云平仲乃古名，叶如鸭脚森高擎。

肌理细密类文木，雕镌裁制最中程。

《淀山烈女亭银杏树歌》

清代：郭福衡

槎丫老树高参天，行人道左足不前。

八角荒亭映斜日，四山列障团寒烟。

啼鸟声声语何苦，生年偏值单门户。

蓦地风波欲断魂，要将一死传千古。

姓氏邻家戒莫谈，灵风拂拂余香龛。

祇剩秋来几株树，纷纷黄叶盈茅庵。

山亭突兀半椽倒，剔苏扪碑字完好。

冢畔原生连理枝，墙阴莫问西邻枣。

女有灵时树不枯，女所瘗处山不孤。

踪迹流芳鲜绰楔，表扬实事传江湖。

树本生苔篱插槿，似同处士含孤愤。

佳果真羞产白衣，新装奚必调红粉。

朅来山麓作清游，十景流传一一搜。

默对灵脩诉刚直，朔风狂欲号松楸。

此树生成忘岁月，余杯酹罢拂衣出。

闻道青溪有小姑，云车风马无相失。

《瑞鹧鸪·双银杏》

宋代：李清照

风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。

《浣溪沙·寄严荪友》

清代：纳兰性德

藕荡桥边理钓筒，苎萝西去五湖东。笔床茶灶太从容。

况有短墙银杏雨，更兼高阁玉兰风。画眉闲了画芙蓉。

观自在菩萨，行深般若波罗

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

蜜多时，

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。