周敦颐在《爱莲说》里写道“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。”正巧最近是“洛阳牡丹花会”，我们今天就来一次“云赏花”，赏一赏唐诗中的大唐绝色——牡丹。歌咏者甚多，今天只选择性赏唐诗的牡丹。

“花王”牡丹的称王之路

在唐代，长安城内、宫廷寺观、富豪家院以及民间种植牡丹已十分普遍。据《杜阳杂记》记载：“高宗宴群臣赏双头牡丹”。《酉阳杂俎》载：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人“。《剧谈录》载：“慈恩寺浴堂院有花两丛，每开五六百花，繁艳芬馥，绝少伦比”。

上有所好，则下有所效，于是培植牡丹蔚然成风。唐中后期牡丹栽培中心从长安逐渐转移到东都洛阳，还有这样一个传说，有兴趣的朋友可以看看《镜花缘》，里面也有写：

在一个隆冬大雪飘舞的日子，女帝武则天在长安游后苑时，曾命百花同时开放，以助她的酒兴。下旨曰：“明早游上苑，火速报春知，花须连夜发，莫待晓风吹。”谁都知道，各种花不仅开花的季节不同，就是开花的时刻也不一致。紫罗兰在春天盛开，玫瑰花在夏天怒放，菊花争艳在深秋，梅花斗俏在严冬；蔷薇、芍药开在早上，夜来香、昙花开在夜间。所以，要使百花服从人的意志，在同一时刻一齐开放，是难以办到的。但是百花慑于武后的权势，都违时开放了，唯牡丹仍干枝枯叶，傲然挺立。武后大怒，便下令铲除长安的牡丹，把牡丹贬至洛阳。牡丹一到了洛阳，立即昂首怒放，花繁色艳，锦绣成堆。这更气坏了武后，下令用火烧死牡丹，不料，牡丹经火一烧，反而开的更是红若烟云、亭亭玉立，十分壮观。表现了牡丹不畏权势、英勇不屈的性格。

于是牡丹从此在洛阳扎下根来，并逐渐繁盛。而到了宋代，牡丹栽培中心由长安移至洛阳，栽培技术更加系统、完善，对牡丹的研究有了很大的提高，出现了一批理论专著。这其中有欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等。你看看，诸多大家都来研究牡丹，欧阳修这样的文坛巨擘还专门为此写出理论著作，可见牡丹的地位非同一般。

从以上材料可知唐代以来牡丹的地位，民间冠以“花王”之称，现在更是与梅花争抢国花之誉，支持者甚多，分庭抗礼、各不相让。然后回到唐诗，梅固然深受喜爱，牡丹更是万千宠爱于一身。

咏牡丹

1.赏牡丹

唐·刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

这应该是最出名的咏牡丹的诗，诗人利用对比的手法，把庭前娆艳丽却缺乏骨格的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中清雅洁净却缺少情韵的荷花与牡丹对比。从而得出结论：只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的时节引来万人寻芳，惊动了整个京城。

诗人通过对比，暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”中“唯有”是一种不二的选择，强调牡丹的独一无二也是回应上面两句，是经过了认真比较，确认了“非此莫属”的地位的意思。在这样的美好评价和高度概括之后，再以“花开时节动京城”作结尾，既反映了京城人赏花倾城而动的习俗，又从侧面衬托了牡丹花的诱人魅力。

2.牡丹

唐·徐凝

何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

诗人开篇就直抒胸臆：谁人不爱牡丹花呢？应该是没有的。“好物华”就是好景色，洛阳城里的好景色让牡丹花占据并垄断了。“占断城中好物华”一句，即是对提问的回答。暮春时节，群芳凋谢，牡丹独开，于万紫千红中一枝独秀。她这样美，莫不是洛水女神在那里随风翩舞吧，那千娇万态胜过灿烂的朝霞飞腾。诗人后两句以洛神喻牡丹，由实转虚，是用了加倍衬托的艺术手法写出牡丹的天姿国色人间少有，诗法之精妙。

3.牡丹花

唐·罗隐

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

写出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的罗隐，也是牡丹的忠实拥趸。前面说牡丹能够与春风与共，在春光中犹如锦绣罗绮包裹灿烂夺目。“若教解语应倾国，任是无情亦动人。”是千古名句，想着如果牡丹化而为人该是倾城倾国的姿色，即便不流露丝毫感情也令人心动。芍药那么美只能作为牡丹的近侍，荷花那么美也应该远远避开以免被比下去。可惜韩百令尽管功成名就，可这样错过你的美好空度过一生，滋味未免平淡。”可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。“这两句有个典故：唐代有个人叫韩弘，他做了中书令以后，觉得京城里大家都喜欢知牡丹花，整天的玩花赏花，导致整个社会风气不好，所以这个人板起面孔，很严肃的下令把所有的牡丹花都砍掉。

4.牡丹

唐·皮日休

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，独立人间第一香。

皮日休一开篇便点名牡丹的地位——百花王。牡丹在暮春时节群花落尽残红时开始绽放，人们都称她是百花王。接着又说全天下的花卉，牡丹是天下无双的美丽，该是人间第一的花。“竞夸天下无双艳，独立人间第一香。”两句一层比一层高，把牡丹夸得无双，“无双”“独”都是一等一的褒奖，再加上天下，人间，那就说只有天上的仙草神花才能比她更美了。可谓是真心实意爱牡丹！

5.惜牡丹花二首

唐·白居易

一、翰林院北厅花下作

惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。

明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

二、新昌窦给事宅南亭花下作

寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。

晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。

白居易也是爱牡丹之人，写牡丹的诗歌有好几首，这两首可以看出其对牡丹的怜惜疼爱。

第一首写他惆怅地看着台阶前的红牡丹，因为傍晚到来的时候发现只剩下两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”两句极尽疼爱的姿态，这与苏轼《海棠》一诗中的“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”有异曲同工之妙，不知苏轼是否有借鉴此诗？

第二首写暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘落，随风飞散。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。对牡丹凋零的感叹，也可见其爱惜之情。尤其后两句让人想到黛玉葬花所咏《葬花吟》中“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”不忍心其零落成泥碾作尘，与泥水同污。当然，这里可能不仅只是写话，也写人的心志，不远同流合污的气节。

富贵？高贵？

诗人们喜欢牡丹不仅她的花朵硕大饱满，花瓣层层叠叠雍容华贵，如果仅仅如此便不会有洛阳牡丹的传说，也不会赢得这么多人的喜爱。富贵之花？高贵姿态？推荐张抗抗女士一文《牡丹的拒绝》。摘录一段：

其实你在很久以前并不喜欢牡丹。因为它总被人作为富贵膜拜。后来你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都会为之感动：一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。

一点疑惑

不过，个人才疏学浅，发现王维、孟浩然、白居易等大诗人都有歌咏牡丹的诗，但是李白、杜甫的实在没有搜到。如果有知晓的可以分享一二，我也长长见识，希望不吝赐教！如果有其他的写牡丹的名句也可以交流。