色实在灯，见病为影：见什么病呢？这里的「见」是指我们的佛知佛见。佛知佛见不觉而有无明烦恼，就生了病，生了病就显现出第七识——第七识就是前面讲两个月亮的比喻，就是月影，是我们真人的影子，形影相随。「见病为影」，因为我们这个知见已经发生了问题，向外攀缘。

影见俱眚：也就是讲，这里「影」就是那个灯上的圆光，是所见；这里的「见」就是我们见病的能见。因为分成了能所，就都是一种病。注意，这里始终都是讲分别法。讲究竟法，灯啊、灯光啊，都是我们一个念变现出来的。讲分别法，就得分说为能见的见性、所见的相分，所以也可以说成相分和见分，这是俱眚。那么在究竟来讲，十法界一切的万法是不是都是相分啊？我们所能感受的那个东西是不是都是见分啊？十法界森罗万象无非是见、相二分。我们能见的这个性、我们所见的一切相，叫「影见俱眚」，都已经被这烦恼习气缠住了。

见眚非病：当我们在凡夫的位置知道，原来我们对这个世界的看法都是错的，原来这个茶杯就是我，就是阿弥陀佛啊；而且他知道为什么是阿弥陀佛。这叫「见眚非病」。

素材

优昙花

审核

当宣

校对

当香

编辑

当融

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