年10月14日

农历九月初九重阳节

恭迎摩利支天菩萨圣诞日

摩利支天为佛教护法菩萨，梵文摩利支意为光明。因此摩利支天菩萨又被称为光明天母，具有广大自在神通，念其名号能速离灾厄，诵其咒语能够隐身免受诸难。

根据唐三藏沙门不空译《摩利支天陀罗尼经》经曰：“有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”

佛经还记载，摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。同时，摩利支天菩萨在为众生除灭障难的同时，都施予利益。因此，摩利支天被称为战神、财神！有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德，被人尊称为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。

摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂几种。多面广臂之像，三面面相各异，有一面为猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。摩利支天或乘七头猪拉的车，或坐在一头野猪身上。

南宋高宗曾供奉摩利支天，南下避难前曾于菩萨像前祈祷，希望得到菩萨的庇护。后来路遇金兵，高宗暗自叫苦。正在恐慌之时，高宗一行人发现金兵似乎看不到他们，只是在他们四周搜寻，过了一会儿金兵就撤了。安全到达目的地后，高宗十分后怕，也十分庆幸，认为摩利支天显灵。于是在定都临安后，高宗就将宫中供奉的宝像移至时称天宁万寿永祚禅寺，并专门为其建了一座殿宇进行供奉。天宁万寿永祚禅寺即现在的杭州中天竺法净禅寺。

明朝大航海家郑和，七下西洋。他祈祷摩利支天菩萨护佑，每次都平安归来。郑和修持摩利支天法门，并刊印流通《摩利支天菩萨经》。

姚广孝题记郑和刊印《摩利支天经》云：“今菩萨戒弟子郑和，法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣。福善一日怀香过余请题，故告以此。（永乐元年岁在癸未秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。”《摩利支天经跋尾》）

北宋大文学家苏轼曾为《摩利支天菩萨经》书写跋文。跋文云：“侄安节于元丰庚申六月大水中，舟行下峡，常持此经，得脱险难。明年十二月至黄州，见轼，乞写此本持归蜀。眉阳苏轼书。”

摩利支天在日本尤其受武士阶层崇拜供奉，较有声望。日本本土原始信仰是神道，敬奉天地鬼神。唐朝佛教东传之后，日本神道揉合中国佛道元素，多喜安奉摩利支天。日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运，战无不胜，将摩利支天作为自己的守护本尊。

农历九月初九重阳节，摩利支天菩萨的圣诞日。让我们一起恭诵《摩利支天咒》，祈请菩萨慈悲护佑，除灭障难，善愿如意。

摩利支天身咒

南无啰多那多啰夜耶。

摩利支利陀耶。

摩婆帝移沙弥。

哆侄他。婆啰梨。

婆驮梨。婆啰诃目溪。

萨婆徒瑟誓。槃驮槃驮。娑婆诃。

摩利支天心咒

（长咒）

南摩三满多。母陀南。

嗡。摩利支。梭哈。

（短咒）

嗡。摩利支。梭哈。

摩利支天赞

摩利支天光明天尊

隐身消灾护群生

释结解冤尽

阳焰威神诸恶化为尘

南无除冤结菩萨摩诃萨（三称）

诸佛菩萨悟得与众生同一个本体，当下心得自在！为接引不二的自他，现种种形，以方便、善巧之法引导众生得遇唯一佛乘――万法皆我，欲令所有众生早日悟入佛知佛见，共同圆满！

是心作佛菩！学佛人受持护持弘扬了义法，供养加持法界是为报佛恩、行菩萨道！

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